الفكرة ليست من تصميمي لكني نقلتها عن موقع أجنبي....وهي أن تكون هناك حاملة طائرات تستطيع الطيران والتحليق لتستقبل الطائرات فى السماء وأيضاً تنطلق منها وليس فى البحار كالمعتاد

[IMG]http://www****doimedo.com/images/art_3d/flying-ker-cool.jpg[/IMG]

مخطط العودة الكبرى لتحرير الميدان

موضوع شامل عن العودة الكبرى // المخطط الوحيد الذي أراه أمامنا لتحرير الميدان // هنا ضع كل إقتراحاتك
بسم الله الرحمن الرحيم


مع دخول شهر العزة و الكرامة الذي إنطلقت فيه ثورتنا المباركة و مع إقتراب موعد العودة الكبرى للبقعة الطاهرة التي روتها دماء الشهداء الأبرار و التي إستنشقنا فيها نسيم الحرية فلم يرحمنا عدو الله و لم يتحمل و هو يرانا نعيش أجمل لحظات حياتنا فما كان منه إلا أن يرتكب مجزرة تلو مجرزة من أجل طردنا من أرضنا المغصوبة ، أفتتح هذا الموضوع لكي نضع المخطط الأنسب للعودة الكبرى للميدان و الإقتراحات المساندة و المساهمة في إنجاح مشروع العودة الكبرى لميدان الشهداء .

قبل أن أضع المخطط الذي أراه حسب وجهة نظري الحل الوحيد لتحرير الميدان ، أود القول إن أهم عنصر بعد توفيق الله سبحانه و تعالى لنجاح مشروع العودة الكبرى لميدان الشهداء هو عنصر الإرادة (متأكدين تبون ترجعون الميدان أو بس كلام هرار ؟!) ، فبلا الإرادة الصلبة المستعدة لتقديم التضحيات من أجل حياة الكرامة و العزة لن ينجح مشروع العودة الكبرى للميدان ، فالحرية عروس مهرها الدم . ثم بعد توفيق الله و الإستعداد التام للتضحية يأتيان عنصران مهمان جدًا و هما المشاركة الشعبية و التخطيط المحكم (موضوع مخصص للحث و للتشجيع على المشاركة الجماهيرية الحاشدة - أضغط -) .

سأدرج الإقتراحات الممهدة و المساندة و المساهمة في إنجاح مشروع العودة الكبرى للميدان في ردود منفصلة بهذا الموضوع ، و في هذه المشاركة سأضع المخطط الذي أراه الحل الوحيد أمامنا ، و المخطط ينقسم لمرحلتين ، المرحلة الأولى قد نحتاج إليها بحسب الظروف فهي مجرد إفتراض لحدث متوقع الحدوث بنسبة كبيرة جدًا ، و المرحلة الثانية سنحتاج إليها بشكل مؤكد ما دامت العساكر ماكثة في الميدان . المخطط يتحدث عن إستراتيجات عامة و خطوط عريضة أما الأمور التفصيلة الدقيقة فأتركها للزاحفين ليقرورها بشكل جماعي مدروس أو عفوي حسب تشخيصهم الخاص للظروف المحيطة حينها .



المرحلة الأولى :-

من المتوقع أن يتم نصب نقاط التفتيش بكثرة في يوم العودة الكبرى و أن يتم عسكرة المناطق التي من الممكن أن تكون نقطة إنطلاقة للثوار - القرى و المناطق المحيطة بالميدان - .

هذه فرضية واردة الحدوث بقوة حيث إنه من المتوقع إن النظام سيستعملها كخطة لوأد و حصار الثوار عند نقطة إنطلاقتهم ثم يشن بطبيعة الحال حربه العوجاء كما حدث في تاريخ 23/9/2011 عندما سعينا لتحرير الميدان - هذه أول تجربة ميدانية حقيقية لي لتحرير الميدان وهي الوحيدة لحد الآن - .

كيف نتخلص من هذه القوقعة التي يراد حشرنا فيها ؟؟

في البداية أود الإشارة إلى إنه لا نريد مظاهرات في سترة أو شارع البديع أو في المنقطة الجنوبية فهذا لا يغني و لا يسمن من جوع فالهدف الذي يجب أن يكون نصب أعيننا هو تحرير ميدان الشهداء لا غير .

نحن بحاجة لحصون في حال وقوع إصابات في صفوف الزاحفين و بطبيعة المرحلة ستكون القرى القريبة للميدان هي أهم المحاور التي سينطلق منها الزاحفون نحو طريق الحرية . إذًا الحصون ، و أهم محاور الإنطلاق ، و المستشفى الشعبي للجرحى ، و الملجأ إن أشتد الوطيس و أصبح ثبات الزاحفين على الأرض غير ممكن حسب تشخيص الزاحفين أنفسهم ، هي القرى القريبة للميدان و التي ستكون محور التجمع و الإنطلاق .

أهم المحاور و القرى التي يجب أن تكون في المعادلة ، هي :
1- السنابس (بالقرب من مجمع الدانة)
2- النعيم (السوق المركزي + مركز شرطة النعيم)
3- الزنج و البلاد القديم (الحواج + الشارع الواقع بين البرهامة و القفول)

بالنسبة لهذه المحاور فهي ليست الوحيدة فهنالك محاور أخرى ، على رأسها الكوبري المطل على ميدان الشهداء ، و هذا المحور أفضل طريقة للإستفادة منه هو أن يقوم الإئتلاف و هو القيادة الميدانية اليوم للثوار و التي تبنت و حشدت للعودة الكبرى للميدان (لا ننسى حركة 14 فبراير و المعارضة بالخارج الذين حشدوا و ما زالوا كذلك لخيار العودة الكبرى للميدان الذي ينظمه إئتلاف شباب 14 فبراير ، ننتظر قرار الجمعيات السياسية و موقف الرموز في قعر السجون و النشطاء الحقوقيين) و هو القادر على القيام بتوجيه كتيبة من الثوار تقدر بمئة شخص تقريبًا بشكل سري نحو الكوبري (أن لا يعلن الإئتلاف عن إن الكوبري أحد المحاور و أن لا يعلن كذلك إنه طرش كتيبه) بحيث يكون هؤلاء الثوار في الكتيبه فدائيين متعطشين لنيل شرف الشهادة متسعدين كل الإستعداد المادي و المعنوي لتقديم التضحية ، و تكون وسيلة النقل هي الباصات أو السيارات لا المشي على الأقدام بشرط أن تكون هذه المركبات قريبة من بعضها البعض حتى الوصول لنقطة مناسبة و قريبة جدًا من الميدان فتبادر هذه الكتيبة بالنزول المفاجئ للميدان و حينها مباشرة يتم الإعلان عن وصول الكتيبة للميدان و ما على الزاحفين حينها في المحاور الأخرى سوى الإسراع في مساندة الكتيبة بالتواجد بالميدان بأسرع وقت ممكن (وصول أي مجموعة للميدان سيشكل حافز كبير و عامل معنوي إيجابي لبقية الزاحفين سيساعدهم على الوصول للميدان بوقت أسرع إضافة إلى إن وصول أي مجموعة للميدان سيشكل ضربة قوية مفاجئة للنظام لن يستطيع أن يتخذ القرار المناسب حينها) .

المحاور الثلاث المذكورة بالأعلى هي المحاور و القرى الأقرب و الأنسب للزحف نحو الميدان ، فلا نريد إضافة محاور تشتت الجهود كقرية الديه أو كرباباد أو المنامة رغم إنها مناطق قريبة نوعًا ما للميدان . نريد أن يكون التمركز من قبل الثوار بشكل كثيف جدًا في المحاور الثلاث فقط ، و إن أمكن إضافة محور قرية البرهامة و القفول فلا بأس رغم إنهما ليسا بحصون منيعة مناسبة من الممكن أن يُعتمد عليها حسب وجهة نظري .

لا نريد و لن نقبل أبدًا أبدًا بأن نُحاصر داخل القرى الثلاث ، ففي حال إنطلاقنا من هذه المحاور الثلاث و إنطلاقنا بقصد التوجه نحو الميدان سيتم قمعنا بشراسه لحشرنا في الزواية الضيقة أي داخل القرى الثلاث - هذا المتوقع بنسبة 99% - . في يوم الزحف لا نريد أن نوصل رسالة للعالم كما هي المسيرات الجماهيرية و الإحتجاجات العادية بل نريد أن نصل لهدف واحد لا غير و هو تحرير الميدان و إن كلفنا هذا الأمر الكثير فهو بلا أدنى شك سيجلب لنا من الفوائد الشيء الكثير الكثير و إن إرتكب النظام حماقات جراء قمعه المفرط فستنقلب النتيجة عكسية عليه و سينتصر الدم على السيف حتمًا . عندما نُقمع و نُحاصر في محاور الإنطلاق الثلاث - كما ذكرت بالأعلى إن هذا متوقع بنسبة 99% - علينا المقاومة الشعبية الكبرى التي سوف أذكر كيفيتها في مجرى الحديث .

يعرفني الكثيرين كشخص ملتزم إلتزام تام و حريص أشد الحرص على الحفاظ على النهج السلمي للحراك الشعبي لضرورته القصوى و في نفس الوقت دقيق و حريص بقدر حرصي على السلمية بل أكثر على تطبيق الدفاع عن الحرمات و التي على رأسها الدين و العرض كواجب شرعي لا يعترض عليه أي إنسان عاقل في حين محاولة العدو الإعتداء أو شروع المعتدي في الإعتداء و إن أدى ذلك للشهادة أو سحق المعتدي أي هلاكه ، و شخصيًا لم أرمي زجاجة حارقة قط و لم أحرق إطارًا أو قمامة إحتجاجًا على النظام قط و لم أكتب على الجدران لهدف سياسي في حياتي أبدًا و هذا أمر أفتخر به و لكل منها سبب منفصل مفصل و ما يعنينا في حديثي هذا هو الزجاجات الحارقة كأداة شعبية تُستخدم في المواجهات و هي أداة غير سلمية بطبيعة الحال (السكين أداة غير سلمية و لكنها قد تستخدم للقتل و قد تستخدم لتقطيع الطماطم !! الحجر - الأقل عنفًا و الأكثر بدائية - فُجِر به رأس الإمام الحسين (ع) و في مواجهتنا رغم رمينا للحجر لمن نسمع عن إصابة بليغة للمرتزق !! المهم بالدرجة الأولى هو لماذا الإستعمال و كيفية الإستعمال و ليس المهم كأولوية أهل هذه الأداة سلمية أم أداة عنف في ذاتها .) ، و بالإضافة للزجاجات الحارقة أضيف كل ما إستخدمه بعض الثوار في المواجهات اليومية الأخيرة و ينفع في المواجهات الساخنة كالأسياخ الحديدة على سبيل المثال ، فكلها أمور إمتنعت عنها من أجل الحفاظ على النهج السلمي بشكل تام ، كما إني إمتنعت عن تأييد مرحلة قبضة الثائرين و أكتفيت بالحيادية مبدئيًا لأسباب معينة موجودة بموضوع عنوانه قبضة الثائرين سلاح ذو حدين (أضغط) .

رغم السابق و الإلتزام التام بالإطار السلمي وفق حدوده المقبولة شرعًا - كل الموارد ما عدا موارد الدفاع عن الحرمات الإلزامية - ، أقول إن الضرورات تبيح المحظورات و إنه علينا المقاومة المدنية الشرسة بقدر ما نملك من قوة مادية فالهدف في يوم العودة الكبرى ليس إيصال فكرة إننا تظاهرنا و قمعنا ثم نعود لمنازلنا و هكذا بل الهدف هو تحرير الميدان لنوصل من خلاله صوتنا مهما كلف الثمن (كما قلت في البداية علينا الإستعداد التام للتضحية في يوم العودة الكبرى) . الهدف الأولي من المقاومة المدنية الشرسة ليست المواجهات الأمنية في ذاتها بل الخروج من الحصار و القوقعه الذي يراد حشرنا فيها لننتقل للمرحلة ثانية .

لا نريد أن يشترك النساء في المرحلة الأولى و لا حتى المرحلة الثانية ، مهمة كبار السن و الأطفال و من لا يقدر على المواجهة و التضحية من الشباب و الرجال و مهمة النساء بالتحديد في يوم العودة الكبرى للميدان قبل التحرير هو الخروج من المنزل و البقاء عند الأبواب كما في يوم اللحظة الحاسمة (من هم خارج القرى الثلاث و يريدون المشاركة عليهم بالمكوث في أحد المنازل الواقعة في القرى الثلاث فالتحرك من داخل القرى نحو الميدان سيكون محصور في هذه المحاور فقط) ، و ذلك من أجل تقديم الدعم المعنوي للزاحفين نحو الميدان و لتطبيب و معالجة المصابين و الجرحى ، و أخيرًا لتقديم أي مساعدة قد تطرأ كالحاجة لشرب الماء أو كالحاجة للتزود بالأسلحة الشعبية المتوفرة و التي من الممكن أن تستخدم في المواجهة و غيرها من الخدمات التي يحتاجها الزاحفون .

لا نريد من المقاومة الشرسة أن تكون أقلية نوعية كما هو الجاري حاليًا ، بل نريدها شعبية يشارك فيها الجميع ، و شخصيًا بإذن الله سأشارك و لأول مرة إطرارًا بهكذا نوع من المقاومة المدنية و أدعوا الجميع شبابًا و رجالاً للمشاركة بهذه المرحلة و بالمرحلة الثانية من مخطط العودة الكبرى للميدان . و المقاومة الشرسة هي أن نستخدم كل ما نملك من قوة و الله المعين . تستمر المرحلة الأولى - المقاومة الفدائية الشعبية الغاضبة الشرسة - حتى نخرج من التقوقع الذي قد يحاول النظام أن يفرضه علينا داخل القرى الثلاث و التي هي من أهم المحاور و نقاط التجمع و الإنطلاق في يوم العودة الكبرى للميدان .

أعلم إن التكلفة قد تكون عالية على مستويات عدة - بشرية و إعلامية و ربما ميدانية كذلك - من هكذا مرحلة أولية قد يفرضها علينا النظام في يوم العودة الكبرى للميدان ، و لكن من يتحمل المسؤولية ليس المطالبين بحقوقهم المشروعة بل النظام الذي منع حرية التعبير عن الرأي عن المتظاهرين السلميين ، و الخاسر الأكبر سيكون بلا أدنى شك هو النظام لا غير من أي حماقة قد يرتكبها بحق المتظاهرين السلميين .



المرحلة الثانية :-

المرحلة الثانية من المخطط هي الخطوة الأساسية و التي بدونها لن تكون هنالك أي فائدة تذكر للمرحلة الأولى التي هدفها الأساسي فقط الخروج من الحصار المتوقع فرضه على القرى أولاً و الإقتراب من محيط و حواجز ميدان الشهداء ثانيًا . المرحلة الثانية بإختصار هي عملية تحرير الميدان بالأسلوب الأنسب و لا يوجد أنسب و أقوى من الصدور العارية و الأيادي الخاوية بالنسبة لشعب أعزل في هذا الزمان فبدماء الشهيد الفدائي البطل تحرر الميدان أول مرة و بإذن الله سيتحرر الشعب من الدكتاتورية الظالمة في يوم العودة الكبرى للميدان و الذي سيتحرر بالدماء الطاهرة أيضًا ، فلا يوجد شيء من عند الطواغيت بلا ثمن و ضريبة .

لحد الآن الجمعيات السياسية و النشطاء الحقوقيين يتدارسون موضوع الإعلان الرسمي للدعوة إلى تحرير ميدان الشهداء ، و مبدئيًا أستطيع القول إنهم سيعلنون عن تأييدهم و مشاركتهم في الزحف نحو الميدان و المؤشرات على ذلك عديدة أذكر بعضها :
1- إعلان بعض رموز المعارضة كالإستاذ جواد فيروز و الإستاذ فاضل عباس بصفتهم الشخصية لا كمؤسسة رغبتهم الجادة في أن يكونوا مع الزاحفين نحو الميدان قلبًا و قالبًا .
2- تصعيد النشطاء الحقوقيين السلمي الأخير و هذا واضح في مسيرات الصمود الأربع الفائته ، و مسيرة الصمود الخامسة المميزة ، حيث تُعتبر هذه المسيرات نقله نوعية مهمة للعاصمة المنامة حيث يقع ميدان الشهداء .
3- التصعيد السلمي للجمعيات السياسية ، و تنظيمهم للمسيرات الغير مرخصة في قلب العاصمة المنامة ، و إشارة جمعية الوفاق قبل هذا التصعيد في بيان لها بإن من حق المواطنين التظاهر في قلب العاصمة المنامة بما في ذلك ميدان الشهداء .

إن في إعلان الرموز السياسية و الحقوقية المشاركة في الزحف دعم معنوي كبير في نفوس الثوار و الجماهير ككل ، و زيادة عددية حيث سيتشجع الكثير من المترددين في مسألة زحفهم أو عدمه . كما إن الإعلان الرسمي من جانب الرموز سيكون له دور كبير كذلك في توسعت دائرة المحاور التي من الممكن أن تكون نقطة بداية لإنطلاق الزاحفين و هذا من شأنه تخفيف الظغط على القرى المحيطة بالميدان التي ستكون محاور للإنطلاقة و من شأنه كذلك تشتيت مجهود النظام في قمعه المفرط المتوقع للزاحفين نحو ميدان الحرية ميدان العزة و الكرامة ميدان الشهداء . كما نعلم إن الإئتلاف كقيادة ميدانية إعتبارية لا طبيعية لا يمكن لها التواجد على الأرض بصفتها الرسمية و هذا يُصعب من مسألة إستجابة الناس لدعوة التمركز على سبيل المثال في كورنيش الملك فيصل كمحور لكون الموقع غير آمن و لا تعلم أهل المتواجدين هم معك أم ضدك و وجود قيادة ميدانية على أرض الواقع في تلك المواقع الحساسة يبعث بالإطمئنان في نفوس المحتشدين في محور الإنطلاقة هذا . مشاركة الرموز ستساهم في تعدد مواقع الإنطلاق خارج القرى المحيطة بالميدان و هذا بدوره سيساهم في عدم الحاجة للمرحلة الأولى فالحاجة القصوى لتفعيلها ستزول حسب ما أتصور و لكل حادث حديث كما يقال و التشخيص للزاحفين في يوم الملحمة . و لا أنسى إن في دعوة الرموز للزحف نحو الميدان ستعطي الأحداث صدى إعلامي كبير جدًا .

بالنسبة للمرحلة الثانية أعود لأقول عنها إنها مرحلة الصدور العارية إلا من لبس الكفن و الأيادي الخاوية إلا من حمل كتاب الله عز و جل ، تحتاج لإيمان قوي و صبر و صمود كالجبال لا تهزه الرياح العاصفة و إستعداد تام للتضحية بكل درجتها - إعتقال ، إصابة ، شهادة - .

عند الوصول لهذه المرحلة لا نريد شيء سوى التقدم ثم التقدم مهما سقط من شهداء ، فالحرية عروس مهرها الدم ، و الشهادة بداية حياةٍ جديدة سعيدة يتمناها كل مؤمنٍ بيوم المحشر ، و كلنا ذاهبون عن هذه الدنيا و لن نلقى حسن خاتمة أفضل من الشهادة في سبيل الله .

لا نريد تضحية بلا وعي بل نريد تضحية مدروسة تعطي الثمر و يكون لها بالغ الأثر في إصلاح أمور العباد و البلاد . و من حيث الزمان و المكان المقرران في الموضوع فإن التضحية ستكون حتمًا ذات أثرٍ و ثمر لأنها في الوقت و المكان المناسبين و بالأسلوب الأكثر إدانة للنظام و الذي لا يستطيع فيه الدجل فالصورة ستكون حينها نقية لا يزيفها أكبر إعلام عالمي في هذا الكون .

مما حدث في الزحف بتاريخ 23/9/2011 من سلبيات عاينتها بنفسي ، هو هروب البعض من أول طلقة فيثيروا من حيث لا يشعرون الخوف في قلوب من معهم . ما نريده في العودة الكبرى للميدان هو تشجيع الخائفين لا تخويف من هم مستعدين لتقديم روحهم رخيصة فداءًا للدين و الوطن . و لهذا لابد من أن نمسك بيد بعضنا البعض و أن نرص الصفوف جيدًا و أن لا نفعل شيء سوى التقدم نحو الميدان حيث نسيم الحرية حتى لو سقط العشرات ما بين جريحٍ و قتيل لا سمح الله . و إن أُطرننا بربط أيادينا بالحبال لتكوين رابطة و سلاسل بشرية لا يمكن أن تنفصل و ذلك كمعاهدة بيننا بعدم الفرار ، فهذا أمر ممتاز جدًا لرفع المعنويات و ضمان التقدم .

لأني متفائل جدًا أذهب بعيدًا و أقول إن وصلنا للميدان يجب أن لا ندع مسافة كبيرة بيننا و بينهم (مسافة الأمان المعتادة للأجهزة الرسمية) ، و إن أطرننا للتشابك بالأيدي معهم في حال سعيهم لقمعنا فهذا إنجاز معنوي كبير .

المرحلة الثانية هي مرحلة أنا الشهيد التالي ، هي مرحلة ألسنا على الحق إذًا لا نبالي ، هي مقولة رضا بوحميد : سلمية سلمية ، هي مقولة علي المؤمن : نفسي فداءُ وطني ، هي مقولة علي جواد : سلمية إن عطاء الدم ثمن الحرية ، فأهل سنفي لدماء الشهداء في يوم سيُكتب بماءٍ من الذهب ، و أنتم من يصنع التاريخ يا شعب أُوال . المرحلة الثانية هي أن أكون مظلومًا فأنتصر . المرحلة الثانية بها سينتصر الدم على السيف و السلم على العنف و النور الساطع على الظلام الدامس و الحق على الباطل و المظلوم على الظالم .



فيلم وثائقي : المقاومة المدنية السلمية







.................................................. ..........


منقوووووول

إرهابيين بني جمرة يحرقون سكن للعمال الآسيويين

ما ذنبهم هالمسااكين ؟؟ اتوا من اجل لقمة العيش ؟؟

صبحكم الله بالخير احبائى الاعزاء

نواصل اخبارنا لهذا الصباح بـــــــ


الصراحة الديرة ريوس من قلب أناشيد سياسية على قولتهم ثوريه ثارت مراراتكم أن شاء الله وسمعوني كلمة آمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً احب اشكركم على هالمنتدى الرائع و أتمنى الازدهار له ،،

و أتمنى انكم تقبلوني كعضوة في هالمنتدى الرائع

..

بدون ما أطول احب اتطرق لموضوعي ،،

و هو عن الإعلاميين و الصحفيين

هؤلاء هم شأنهم كشأن رجال الأمن

يحاربون بالأقلام

طلقاتهم حقائق و فضح للشر

و ساحتهم الورق

هدفهم إبانة الحق و إظهاره و نصرة الإنسان

..

اما من يستغل هذه المهنة

و يتقاعس عن إظهار الحق

أو يتكبر عن حقوق المظلومين أو يتجاهلها

و أما إذا كان يطعن في شرف مهنته و يستخدم الكذب والتزوير

فهو كالطبيب الذي يصف السم بدلاً من الدواء

..

إن هذه المهنة لها صوت مسموع من قبل الطرفين الذي غالباً ما يتكونان من سلطة ما و الطرف الآخر من المحكومين

ففي بعض الأحيان يكون طرف السلطة هو الحكومة أو الملك أو الوزارة أو جهة العمل .. إلخ ، ، و يكون الطرف الآخر هو الشعب أو العمال أو الرعية

فإذا تم توصيل الخبر بمصداقية تمكن الملك أو الوزارة من معرفة شكاوى الطرف الآخر ( الناس )

أو تمكن الشعب أو العمال من معرفة خطاب الملك أو الرئيس أو الوزارة

و إذا تم تدليس الحقيقة وراء هذا الخبر حصل إخفاء للحقيقة و تتطور الأوضاع إلى أن تصل لمسألة الحياة أو الموت !!!

...

حتى هنا يكفينا نثراً للخواطر

...

انا أحب ان أتكلم عن أسود البحرين من الصحفيين و الإعلاميين

فمنهم من كفى و وفى ،، و منهم من لا نعلم وضع محدد له

...

أولاً سنتكلم عن الإعلاميين ::

من أبزرهم ::

سعيد الحمد



" هذه الصورة له في صغره "



" شكله الحالي ،، مسكين هو فيه السكري من جذي ضعف وايد "


...........


هو صحفي قديم جداً يعمل ككاتب عمود " يكتب في عمود الكتاب " في جريدة الأيام البحرينية ،،

اشتهر سعيد الحمد في الآونة الأخيرة من خلال ظهوره أيام الأزمة في برنامج الراصد ،،





ثم خلال فترة ما بعد احتلال الدوار تم تخصيص برنامج له بإسم " حوار مفتوح مع سعيد الحمد "




ثم تم توقيف البرنامج بعد انتهاء فترة السلامة الوطنية و تم إرجاعة مرة أخرى و تم إيقافه مجدداً

...

سعيد الحمد هو أحد أهالي جزيرة المحرق ،، و نراه يتكلم باللهجة المحرقية العامية و دائماً ما يذكر أمثال قديمة

..

حسب علمي به أنه في صغره كان يذهب مع أصدقاءه إلى بحر المحرق " الساحل الذي بقرب الجسر " و كان يجلس مع الصيادين الكبيرين في السن بدلاً من أن يلعب مع اصدقاءه على الساحل ،، فتعلم منهم الحكم و الأمثلة الشعبية القديمة

..

يبلغ عمره تقريباً أكبر من 60 سنة و هو صحفي قديم


....

محمد الشروقي




هو مذيع قديم جداً بتلفزيون البحرين ،،

أقدم تسجيل له كان في عام 1996 عن نشرة سياسية




...

كان الشروقي من مقدمي برنامج الراصد الذي كان يعرض في الأزمة ( بالإضافة إلى وليد الشيخ ، محمد عيسى ، عمار البناي )

و كان الأكثر جرأة بين مقدمي البرنامج ، و كان يقدم العديد من الفضائح و المواد التي تفضح المعارضة المسيسة

،،

و طبعاً لم يروق لهم فضح الشروقي لهم و وقوفه لهم بالمرصاد ،،

فأخذوا يسخرون من شكله و من " الكحل " اللذي يضعه

- مع أن الاكتحال سنة حتى أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يضع في عينه كحلاً ،، لكن الجهلة لا يعلمون "

و يتهمونه بصفات غير لائقة و انه - بناتي - >> هه مساكين نسوا شاديتهم ( نورة ) :strongly:

...

بعد فترة انتقل الشروقي لتقديم برنامج خاص به في قناة الخليج العربي اسمه " الحدث "



و أيضاً كان يقدم العديد من الفضائح و الأخبار ،،

و يستقبل الشكاوى و آراء الشعب البحريني

،،

لكن طبعاً تم توقيف برنامجه

و قد عرض في آخر حلقة بثت من برنامجه فيديو لفضيحة غير أخلاقية في دوار اللؤلؤة

و قد صرح بأنه سوف يعرض فيديوهات أقوى و تفضح بقوة

و قد كانت هذه آخر حلقة قدمها من برنامجه

...

و حالياً يزعم تقديمه لبرنامج في قناة صفا

لكن تم تأجيل العرض لعدة مرات

و يبدو أن أحداً ما يحاول منعه من التقديم

لكنه اعتذر عن عدم مقدرته لتقديم الحلقة الأولى في تاريخ 3 فبراير 2012

آملاً أن يقدم الحلقة الأولى من برنامجه في الأسبوع القادم 10 فبراير

...



تستاهل :shiny01:



هي هيي و أخيراً شفناك بدون غترة ،، عبالي قرعة :nosweat:


...

عائلته بيتهم في الحد ،،

( ما بآقول وين علشان الجعاوة ما يروحون هناك :busted_red: )

و بس هاذي اللي أعرفه :bigsmile:

و يبدو ان عمره 30-50 سنة :cupidarrow:

يتبع ...

عاجل : فضيحة جديدة لجمعية النفاق

عاجل : فضيحة جديدة و مقززة و بشعة لجمعية الوفاق الخائنة المنافقة

الصحفي الوطني الكبير محمد الأحمد من جريدة الأيام




يكشف فضيحة جديدة لجمعية الوفاق الخائنة :

- فضيحة البرقية رقم 672: علي سلمان للسفير الأمريكي: نريد منكم خطة طريق لتدخل الحكومة الأمريكية في البحرين !

- فضيحة البرقية رقم 225: السفير الأمريكي يعطي استشارة لعلي سلمان:
اكسبوا ثقة السنة وأفهموهم أن حقوقهم مصانة لتحصلوا على الحكم !

- تبني السفارة الأمريكية خطاب المظلومية في تقاريرها التي تنقلها إلى الإدارة الأمريكية، وتزوير الحقائق والأرقام بشأن الأغلبية

- معلومات تواردت عن الدور التآمري المشبوه للمدعو «لودوفج هوود»، الذي تم ترحيله مؤخراً بعد انتشار خبره

- ماذا تريد الوفاق؟ ماذا يريد علي سلمان؟ هل يريد أن يصعد على ظهر الدبابة الأمريكية من أجل السلطة؟ أم يريد الهبوط من الهيلوكبتر الإيرانية؟ أو تبحث الآن عن خيانات جديدة من أجل الانقلاب الذي تحضر له بعد 10 سنوات

- بعد ما رأيناه وسمعناه بشكل موثق، نعرف أن الوفاق مستعدة أن تتحالف مع الشيطان من أجل حكم ولاية الفقيه


.............................................


منقووووووول

بسم الله والحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
منقووول:حاولي ان تحضري حلقات الذكر واذا لم تستطيعي خصصي يوم من ايام الاسبوع لإقامة حلقة ذكر في منزلك
مع زوجك واولادك او مع والديك واخوتك او مع جاراتك تقرأون القران وبعده تقرأون كتيب مفيد فذلك سيفرحك
لانك ستكسبين الاجرالوفير وفوائد حلقات الذكر كثيرة وهي :
(((أن الله يُـباهي بأصحاب مجالس الذكر)))
وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في حلقة من أصحابه ، فقال : ( ما أجلسكم ؟ ) . قالوا : جلسنا نذكر الله ..
قال : ( أما إني لم أستلحفكم تهمة لكم ، ولكنُـه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عزّ وجلّ يباهي بكم الملائكة ) رواه مسلم .
(((أن أصحاب مجالس الذكر لهم نداء من السماء)))
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عزّ وجلّ لايريدون بذلك إلا وجهه ، إلاّ ناداهم مناد
من السماء ، أن قوموا مغفوراً لكم ، قد بُـدّلت سيئاتكم حسنات ) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني .
(((ثوابُ مجالس الذكر الجنة)))
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( غنيمة مجالس الذكر الجنة ) رواه الإمام أحمد ، وحسّنه الألباني .

((( مجالس الذكر تغشاها الرحمة )))
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يقعد قومٌ يذكرون الله ، إلا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ،
وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم .
(((مجالس الذكر روضة من رياض الجنة))
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ) ( أي : اجلسوا وامكثوا ) قالوا : وما رياض الجنة ؟
قال : ( حِـلق الذكـر ) رواه الترمذي وحسّنه الألباني .

دعوة جادة لترتيب الصفوف والتحشيد

أحبتي في الله
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
كم يستعر القلب حزنا ويتلوع ألما ويشتعل الرأس شيبا على ما يجري من جرائم بربرية من النظام الخليفي بحق شعب أثبت مدى حضاريته ووعيه ومبدئيته.
وفيما يلي سأطرح بعض النقاط وأختتم حديثي برؤية تتناسب مع المرحلة ( في عالم المنتديات والملتقيات الإلكترونية ).
النقطة الأولى: مرض (( خليفة بن سلمان )) لا يعنينا من قريب أو بعيد، فمطالبنا المشروعة – على الرغم من اختلاف سقوفها – قائمة ومستمرة حتى لو مات خليفة بن سلمان فضلا عن إشاعات مرضه. فلا نريد أن ننشغل بإشاعات مرضه ونتفاعل معها، وهل هو في ألمانيا للعلاج أم أنه في الكويت للتعزية؟ فمعركتنا ليست مع خليفة بن سلمان، وإنما مع النظام الدكتاتوري.
النقطة الثانية: ما يتناقل رسميا من رموز النظام وجلاوزته عن ما يسمى بالحوار الوطني، فهو محكوم بكونه (( فزاعة )) لعدم وجود أرضية للحوار وإبداء حسن نية، من قبيل ( تبييض السجون ) أو ( حل البرلمان ) كأبسط أرضية لدعوات الحوار.
بنظري القاصر أن دعوات الحوار الرسمي ( مع قربها من الذكرى السنوية لثورة 14 فبراير) هو وسيلة لإلهاء الشعب بقضايا شكلية للإستهلاك الإعلامي المبتذل من قبل النظام الخليفي، وهي محاولة من قبل النظام لتمزيق الصف وإحداث بلبلة في الوسط المعارض، بحيث يتفاعل البعض مع هذه الدعوات ويرفضها البعض الآخر.
سماحة آية الله قاسم حفظه الله حدد معايير الحوار في خطبه قبل ( ما سمي بحوار التوافق الوطني الفاشل) وسوف أبرز تلك المعايير في موضوع مستقل بإذن الله تعالى إن تكررت الدعوات من النظام.
فلا حاجة لإنشغالنا بفزاعات السلطة لإلهائنا عن مطالبنا المشروعة وتمزيق صفوفنا.
النقطة الثالثة: لا نحتاج كثيرا للتعاطي مع جدلية (( السلمية والدفاع المقدس)) فقد حسمها سماحة آية الله قاسم بما لا مزيد عليه من بيان ووضوح. فلا بد من تجاوز هذه المسألة. وفي الوقت ذاته لا يصح لوم الثوار الميدانيين في الساحة، فهم تاج الرؤوس وهم الأبطال الحقيقيون.
النقطة الرابعة: لابد أن نبتعد – سيما في هذه المرحلة - عن خطاب التخوين ولغة النقد غير المنضبط، فلنقوَم بعضنا بعضا عبر القنوات الصحيحة وبالحكمة والموعظة الحسنة. بعيدا عن النقد في الهواء الطلق.
النقطة الخامسة: بحسب نظرتي القاصرة، فإن هناك أنحاء مختلفة للقيادات:
القيادة المرجعية الشاملة
القيادة السياسية
القيادة الميدانية
فبهذه الكيفية من التقسيم نستطيع أن نستوعب ونتعاطى مع أغلب القيادات في الساحة المحلية (( ونتفاعل وننسجم معها)).
فبالنسبة لي شخصيا في هذا الإطار، قيادتي المرجعية الشاملة تتمثل في سماحة آية الله قاسم حفظه الله.
والقيادة على المستوى السياسي (( جمعية الوفاق مثلا وبقية الجهات التي تتعاطى مع اللعبة السياسية )).
والقيادة الميدانية (( إئتلاف شباب 14 فبراير مثلا وبقية الفعاليات الميدانية)).
بهذه الكيفية نستطيع أن نتفاعل مع أغلب القيادات المحلية، فليس من الصحيح أن نتعاطى مع القيادات (باستثناء القيادة المرجعية الشاملة)) على نحو الأحادية، بمعنى أقبل هذه القيادة السياسية أو الميدانية مطلقا وأرفض تلك القيادة السياسية أو الميدانية مطلقا.
لابد أن نتفاعل مع القيادة السياسية والميدانية - على الرغم من تنوعها وتعددها - في إطارها الإيجابي.
نعم الأحادية في القيادة المرجعية الشاملة لابد منه. هذا ما يرتبط بمسألة ترتيب الصفوف.
أما بالنسبة للخاتمة والتي ترتبط بالرؤية التي تتناسب مع المرحلة، فهي التي ترتبط بالتحشيد الكبير لعدة قضايا ، وجميعها يرتبط بمظلومية الشعب ولا ربط له بسقف المطالب:
القضية الأولى: التحشيد لقضية المساجد المهدمة وتسويرها والصلاة فيها.
القضية الثانية: التركيز على قضية المعتقلات والتحشيد الإعلامي اليومي في المنتديات، والدعوة والتفاعل مع الفعاليات المرتبطة بحرائرنا المعتقلات.
القضية الثالثة: إبراز قضية إضراب الرموز وكافة المعتقلين وزيارة أهاليهم ودعمهم.
القضية الرابعة: التركيز على فعاليات العاصمة المنامة والتحشيد لها، من أجل التخفيف على القرى، وأيضا مجرد الدعوة لفعاليات في العاصمة يجعل من المنامة (( ثكنة عسكرية)) وهذه خدمة مجانية يقدمها المرتزقة لإنجاح الفعاليات في المنامة، فلابد من التركيز والتحشيد لفعاليات العاصمة.
القضية الخامسة: الرجوع للدوار حق مشروع، وأتمنى أن تتبنى الجمعيات السياسية هذا الحق المشروع لتتكاتف الجهود وتتزايد الضغوط على النظام الخليفي.
القضية السادسة: وهي في غاية الأهمية، حيث إنه كما ستصادف الذكرى السنوية لثورة 14 فبراير، كذلك ستصادف الذكرى السنوية للشهداء القادة ( المشيمع والمتروك ) والإستشهادي ((( عبد الرضا بوحميد ))) والفدائي (( أحمد فرحان)) والمؤمن والحاج الكرزكاني وبقية الشهداء، فلابد من إحياء ذكراهم والحديث عنهم وعن بطولاتهم وذكرياتهم ونشر صورهم.

..............................................


منقوووووووول